这是一个复杂的问题，不能简单地用“孝顺”或“不孝”来概括。要理解清朝时期这种行为的伦理含义，我们需要深入当时的社会背景、家庭结构、土地制度以及“孝”的文化内涵进行剖析。
清朝是一个以农耕为主的社会，土地是重要的生产资料，也是家庭财富和地位的象征。家庭的土地是否得到有效利用，直接关系到整个家庭的生存状况。如果母亲荒废田地，可能意味着多种情况：她年老体衰，无力耕种；或者她可能生病，无法劳作；也可能是其他原因，导致她不得不放弃耕作。
在清朝的家庭结构中，孝道是维系家庭关系的重要纽带，是社会道德规范的核心。孝顺不仅仅是赡养父母，更包括尊重父母的意愿、服从父母的安排，以及尽力维护家庭的和谐稳定。如果儿子未经母亲同意，擅自耕种她荒废的田地，表面上看是为了增加家庭收入，但实际上可能违背了孝道的精神。
然而，我们需要具体情况具体分析。如果母亲因为年老体衰而荒废田地，儿子主动耕种，是为了减轻母亲的负担，增加家庭收入，维持家庭的生计，这种行为在一定程度上可以被视为孝顺。因为这符合孝道的根本目的，即赡养父母、维护家庭。但是，儿子在耕种之前，应该征得母亲的同意，充分尊重她的意愿。如果母亲坚持不让儿子耕种，即使儿子认为这是为了家庭好，也应该服从母亲的决定，另想办法解决家庭的经济问题。
另一种情况是，母亲虽然荒废田地，但她有自己的考虑，比如她可能觉得这块地不适合种植某种作物，或者她有其他用途的安排。如果儿子不顾母亲的意愿，强行耕种，这就可能被视为不孝。因为这违背了孝道中尊重父母意愿的原则，可能会破坏家庭的和谐。
此外，我们还需要考虑当时的土地制度。清朝的土地所有权相对复杂，土地可能属于家庭共同所有，也可能属于母亲个人所有。如果土地属于家庭共同所有，儿子作为家庭成员，有权利参与土地的耕种和管理。如果土地属于母亲个人所有，儿子在耕种之前，必须征得母亲的同意。否则，就可能侵犯母亲的财产权。
另外，土地荒废也可能涉及到社会层面的问题。清朝政府非常重视农业生产，鼓励开垦荒地，增加粮食产量。如果大面积的土地荒废，可能会影响社会的稳定。因此，从社会责任的角度来看，儿子耕种母亲荒废的田地，也具有一定的积极意义。但即使如此，儿子也应该首先考虑家庭伦理，尊重母亲的意愿。
综上所述，儿子耕母亲荒废的田地，在清朝时期是一个复杂的伦理问题，不能简单地用“孝顺”或“不孝”来判断。要综合考虑当时的社会背景、家庭结构、土地制度以及孝道的文化内涵进行分析。关键在于儿子是否尊重母亲的意愿，是否维护家庭的和谐稳定。如果儿子在征得母亲同意的前提下，为了减轻母亲的负担，增加家庭收入，耕种她荒废的田地，这种行为可以被视为孝顺。如果儿子不顾母亲的意愿，强行耕种，就可能被视为不孝。因此，处理这类问题，需要智慧和耐心，需要在家庭伦理和社会责任之间找到平衡点。在清朝的伦理体系下，维护家庭和谐、尊重长辈意愿始终是首要的考量。
